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Hildegarde na\u00eet en Rh\u00e9nanie en 1098. Elle est la dixi\u00e8me enfant de ses parents, Hildebert et Mechtilde, qui appartiennent \u00e0 la noblesse locale.<\/p>\n
Comme cela se faisait g\u00e9n\u00e9ralement pour l\u2019\u00e9ducation des jeunes filles nobles, Hildegarde est confi\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e2ge de 8 ans aux soins de Jutta de Spanheim. Cette femme, d\u2019origine noble elle aussi, vivait en tant que religieuse dans le monast\u00e8re de saint Disibode, le Disibodenberg. Ce monast\u00e8re \u00e9tait double, c\u2019est-\u00e0-dire qu\u2019il abritait une communaut\u00e9 f\u00e9minine et une communaut\u00e9 masculine.<\/p>\n
Jutta enseigne \u00e0 Hildegarde les psaumes et les principaux livres de l\u2019Ancien et du Nouveau Testament. Cet apprentissage \u00e9tait probablement bas\u00e9 sur une forte m\u00e9morisation des textes, car Hildegarde d\u00e9clare plus tard qu\u2019elle sait lire, mais ne connait pas l\u2019interpr\u00e9tation des mots, ni l\u2019emploi des cas et des temps. Son utilisation du latin restera toujours approximative et suscitera dans les si\u00e8cles suivants des moqueries \u00e0 l\u2019encontre de cette langue grossi\u00e8re. Aux c\u00f4t\u00e9s de Jutta, Hildegarde apprend \u00e9galement \u00e0 jouer du d\u00e9cacorde, un instrument utilis\u00e9 au XII\u00e8me si\u00e8cle pour accompagner les psaumes.<\/p>\n
A cette \u00e9poque, la majorit\u00e9 pour les filles se situait \u00e0 12 ans (et \u00e0 14 ans pour les gar\u00e7ons), et c\u2019est vers 14 ou 15 ans qu\u2019Hildegarde prononce ses v\u0153ux pour devenir elle aussi religieuse au Disibodenberg. La r\u00e8gle suivie dans ce monast\u00e8re est la r\u00e8gle b\u00e9n\u00e9dictine.<\/p>\n
En plus d\u2019une vie clo\u00eetr\u00e9e, c\u2019est-\u00e0-dire que les religieuses ne sortent pas ou peu du couvent, les adeptes de la r\u00e8gle b\u00e9n\u00e9dictine voient leur journ\u00e9e et nuit marqu\u00e9es par les offices des heures canoniales. Ainsi, les religieuses chantent les psaumes \u00e0 8 reprises dans la journ\u00e9e\u00a0: durant les laudes au moment du lever du soleil, pendant l\u2019office de prime \u00e0 la premi\u00e8re heure, puis elles suivent g\u00e9n\u00e9ralement la messe avant le petit d\u00e9jeuner, c\u00e9l\u00e8brent l\u2019office de tierce vers 8 heures, sexte vers 11 heures, none vers 14 heures, v\u00eapres vers 18 heures, complies au moment du soleil couchant, et finalement, matines peu apr\u00e8s minuit.<\/p>\n
C\u2019est en 1136 qu\u2019Hildegarde est \u00e9lue abbesse du Disibodenberg par les autres religieuses suite au d\u00e9c\u00e8s de Jutta.<\/p>\n
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Sainte Hildegarde, une m\u00e8re spirituelle au rayonnement important<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n Le r\u00f4le d\u2019une abbesse est avant tout de servir de guide et de m\u00e8re spirituelle pour les religieuses \u00e0 sa charge. Et ce r\u00f4le de m\u00e8re spirituelle, sainte Hildegarde ne l\u2019a pas eu que pour ses filles du couvent, mais \u00e9galement pour un large nombre de fid\u00e8les, comme en t\u00e9moigne son abondante correspondance.<\/p>\n Elle \u00e9crit tout naturellement \u00e0 d\u2019autres abbesses et religieux, pour demander ou donner des conseils et pour se soutenir dans la pri\u00e8re. <\/strong>Elle correspond avec saint Bernard de Clairvaux, avec diff\u00e9rents papes, avec l\u2019empereur Fr\u00e9d\u00e9ric Barberousse et d\u2019autres rois et reines \u00e0 travers l\u2019Europe, mais elle \u00e9change \u00e9galement des lettres avec de simples moniales ou la\u00efcs, comme une certaine Sybille, \u00ab\u00a0femme mari\u00e9e de Lausanne\u00a0\u00bb.<\/p>\n La richesse et la diversit\u00e9 de la correspondance de Sainte Hildegarde montrent l\u2019\u00e9tendue de sa renomm\u00e9e, mais \u00e9galement son influence. Dans de nombreux courriers lui \u00e9tant adress\u00e9s, on voit des demandes de conseils, de pri\u00e8re et de gu\u00e9rison, mais on lui demande surtout de communiquer ce que Dieu et l\u2019Esprit Saint en particulier, ont \u00e0 dire \u00e0 la personne en question.<\/p>\n Hildegarde se dit en effet inspir\u00e9e par Dieu, et les images qu\u2019elle emploie, les visions qu\u2019elle raconte, et la teneur toute enti\u00e8re de son discours sont tels que tous lui reconnaissent cette mission de porte-parole de Dieu et attendent que l\u2019abbesse les guide.<\/p>\n <\/p>\n Une abbesse originale et proche de ses religieuses<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n Ce rayonnement et cette renomm\u00e9e \u00e0 travers l\u2019Europe enti\u00e8re sont d\u2019autant plus \u00e9tonnants que sainte Hildegarde passe la grande majorit\u00e9 de sa vie \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de son couvent. Et c\u2019est l\u00e0 qu\u2019elle guide en particulier ses \u00ab\u00a0ch\u00e8res filles\u00a0\u00bb. Elle n\u2019accepte dans son monast\u00e8re que des jeunes filles nobles, afin de ne pas engendrer de discorde et d\u2019orgueil li\u00e9s aux diff\u00e9rences de rang social. On peut supposer qu\u2019elle avait une relation tr\u00e8s proche avec chacune des religieuses dont elle avait la charge, de par leur petit nombre (entre 18 et 20), et de par ce qu\u2019elle en dit dans certains \u00e9crits. Certains pensent m\u00eame qu\u2019elle avait appris \u00e0 ses religieuses la lingua ignota<\/em>, une langue de son invention, pour resserrer les liens qui les unissaient les unes aux autres.<\/p>\n Sainte Hildegarde semble avoir eu le don de discerner les pens\u00e9es secr\u00e8tes et les envies de chacun, et elle s\u2019en sert pour essayer de diriger ses filles dont elle remarque \u00e0 un moment que certaines \u00ab\u00a0sont prises des divers travers de la vanit\u00e9\u00a0\u00bb. Parmi les jeunes filles du couvent, il y en a une \u00e0 laquelle sainte Hildegarde s\u2019attache tout particuli\u00e8rement. Il s\u2019agit de Richardis, fille de la marquise de Stade, et qui a vraisemblablement servi de secr\u00e9taire \u00e0 l\u2019abbesse. Elle appara\u00eet \u00e0 ses c\u00f4t\u00e9s sur une des miniatures du manuscrit de Lucques. Richardis est cependant \u00e9lue abbesse d\u2019un autre couvent en 1151, et on voit dans un \u00e9change de lettres \u00e0 quel point cette s\u00e9paration a \u00e9t\u00e9 douloureuse pour les deux femmes dont le temp\u00e9rament \u00e9tait si accord\u00e9.<\/p>\n Les choix que fait l\u2019abbesse pour sa communaut\u00e9 peuvent surprendre car ils sont parfois tr\u00e8s originaux, on retient par exemple le fait que lors des f\u00eates religieuses, elle faisait chanter ses filles dans l\u2019\u00e9glise avec les cheveux d\u00e9nou\u00e9s sous un voile soie, des couronnes tress\u00e9es sur la t\u00eate et des anneaux dor\u00e9s aux doigts. L\u2019explication de cette pratique, qu\u2019elle donne dans une lettre, est que les religieuses sont les \u00e9pouses du Christ et doivent donc lui plaire, notamment lors des f\u00eates. De m\u00eame, on sait \u00e9galement qu\u2019elle a compos\u00e9 ce qu\u2019on pourrait appeler un drame musical, L\u2019Ordo virtutum<\/em>, qu\u2019elle aurait fait chanter, mais aussi jouer sous forme de pi\u00e8ce de th\u00e9\u00e2tre \u00e0 ses religieuses, probablement avec des costumes.<\/p>\n <\/p>\n Fondation d\u2019autres monast\u00e8res et choix de l\u2019ind\u00e9pendance<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n Cette d\u00e9cision peu commune montre \u00e0 quel point sainte Hildegarde avait un esprit ind\u00e9pendant, qui se voulait guid\u00e9 par Dieu plus que par les conventions. C\u2019est \u00e9galement ce qu\u2019on retrouve lorsque vers 1148 elle veut quitter le Disibodenberg pour aller s\u2019\u00e9tablir dans le couvent de saint Rupert situ\u00e9 \u00e0 Bingen. Ce d\u00e9placement, sugg\u00e9r\u00e9 par Dieu, engendre de grandes oppositions de la part de la communaut\u00e9 masculine de saint Disibode. L\u2019abbesse demande cependant l\u2019autorisation aux autorit\u00e9s eccl\u00e9siales et m\u00eame au pape, qui tous, vont accepter.<\/p>\n Une fois les travaux d\u2019am\u00e9nagement du nouveau monast\u00e8re termin\u00e9s, sainte Hildegarde a \u00e0 c\u0153ur de garantir l\u2019ind\u00e9pendance de son couvent afin de limiter l\u2019intervention de la communaut\u00e9 de saint Disibode dans leurs affaires internes, ainsi que celle d\u2019un avou\u00e9 la\u00efc. Encore affaiblie par une maladie, elle fait divers voyages pour acheter la terre et les droits qui y sont associ\u00e9s. Elle obtient donc l\u2019ind\u00e9pendance \u00e9conomique du monast\u00e8re en proc\u00e9dant \u00e0 un \u00e9change et achat de terres ainsi qu\u2019\u00e0 la signature d\u2019un contrat avec les moines de saint Disibode pour confirmer qu\u2019ils ne g\u00e8reront plus les biens de la communaut\u00e9 f\u00e9minine. L\u2019abbesse obtient \u00e9galement une ind\u00e9pendance spirituelle en exigeant qu\u2019un prieur et directeur spirituel leur soit toujours envoy\u00e9, elle fait aussi garantir le droit pour les religieuses d\u2019\u00e9lire librement leur m\u00e8re sup\u00e9rieure. Finalement, voulant aller jusqu\u2019au bout des choses pour avoir une ind\u00e9pendance totale, sainte Hildegarde s\u2019attache la protection de l\u2019\u00e9v\u00eaque de Mayence, puis celle de l\u2019empereur Barberousse pour garantir une s\u00e9curit\u00e9 militaire \u00e0 son couvent, chose indispensable en ce temps-l\u00e0. Sainte Hildegarde conserve comme lien avec son ancien monast\u00e8re le respect de la tradition b\u00e9n\u00e9dictine.<\/p>\n Elle fondera deux autres couvents de son vivant, dont celui d\u2019Eibingen, qui est le seul encore debout aujourd\u2019hui.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Sainte Hildegarde, une religieuse aux pr\u00eaches enflamm\u00e9s<\/strong><\/span><\/p>\n Jouissant d\u2019une renomm\u00e9e toujours plus grande, sainte Hildegarde est amen\u00e9e \u00e0 faire plusieurs voyages vers la fin de sa vie, pour donner des pr\u00eaches dans les diff\u00e9rents endroits qu\u2019elle visite. Tr\u00e8s remarqu\u00e9s, les sermons qu\u2019elle donnent nous sont parvenus car une trace \u00e9crite en a \u00e9t\u00e9 demand\u00e9e \u00e0 plusieurs reprise par les religieux des villes o\u00f9 elle s\u2019\u00e9tait rendue. Elle exhorte les fid\u00e8les \u00e0 rester fid\u00e8les \u00e0 Dieu et met \u00e9galement un accent tr\u00e8s marqu\u00e9 sur l\u2019importance du corps et de son lien avec l\u2019\u00e2me. Une injonction essentielle face \u00e0 l\u2019h\u00e9r\u00e9sie cathare qui se d\u00e9veloppe. Son r\u00f4le de guide spirituel s\u2019\u00e9tend donc au-del\u00e0 de son couvent ou des dirigeants, et s\u2019adresse directement au peuple.<\/p>\n Depuis son arriv\u00e9e \u00e0 saint Rupert, il faut \u00e9galement noter que le monast\u00e8re est constamment assailli de p\u00e8lerins d\u00e9sirant obtenir une b\u00e9n\u00e9diction, une gu\u00e9rison ou un conseil de l\u2019abbesse. Son biographe dresse une liste des gu\u00e9risons qu\u2019elle a op\u00e9r\u00e9es, comme le recouvrement de la vue, une gu\u00e9rison de la fi\u00e8vre ou de convulsions, ou m\u00eame des conseils donn\u00e9s pour un exorcisme.<\/p>\n Une femme active et r\u00e9solue jusqu\u2019\u00e0 la fin<\/strong><\/span><\/p>\n Les derni\u00e8res ann\u00e9es de la vie de sainte Hildegarde sont marqu\u00e9es par un \u00e9v\u00e9nement malheureux\u00a0: sa communaut\u00e9 fait enterrer dans le cimeti\u00e8re un homme qui avait \u00e9t\u00e9 excommuni\u00e9 mais s\u2019\u00e9tait r\u00e9concili\u00e9 avec l\u2019Eglise par la suite. Mal inform\u00e9es, les autorit\u00e9s locales lui demandent d\u2019expulser le mort du cimeti\u00e8re, ce qu\u2019elle refuse et ce qui conduit \u00e0 la mise en place d\u2019un interdit sur le couvent, c\u2019est-\u00e0-dire que les religieuses n\u2019ont plus le droit de chanter leurs offices mais doivent les murmurer, et elles ne peuvent plus avoir acc\u00e8s \u00e0 l\u2019eucharistie.<\/p>\n Cruelle punition pour sainte Hildegarde qui consid\u00e9rait la musique comme l\u2019une des meilleures fa\u00e7ons de c\u00e9l\u00e9brer Dieu. Elle va donc \u00e9crire de nombreuses lettres, \u00e0 des \u00e9v\u00eaques et m\u00eame au pape jusqu\u2019\u00e0 ce que la situation soit \u00e9claircie.<\/p>\n Elle meurt peu de temps apr\u00e8s, en octobre 1179, entour\u00e9e par ses filles, et laissant derri\u00e8re elle toute la consignation \u00e9crite de ses visions et r\u00e9v\u00e9lations.<\/p>\n <\/p>\n D\u00e9couvrir en profondeur la vie de sainte Hildegarde de Bingen<\/a><\/p>\n HDB UNE CONSCIENCE INSPIREE DU XIIEME S<\/a><\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/www.lesjardinsdesaintehildegarde.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/ms-de-lucques-300x300.jpg\")
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