Cette vision est particuli\u00e8rement longue et fournie. Elle retrace toutes les p\u00e9rip\u00e9ties de l\u2019homme depuis sa cr\u00e9ation \u00e0 sa mort, dans un style qui peut faire penser \u00e0 un r\u00e9cit \u00e9pique d\u2019aventures.<\/strong><\/p>\nAu d\u00e9but, sainte Hildegarde d\u00e9crit une femme qui a dans son ventre \u00ab\u00a0une forme d\u2019homme\u00a0\u00bb qui est vivifi\u00e9e par le Cr\u00e9ateur et est habit\u00e9e \u00ab\u00a0par une sph\u00e8re de feu\u00a0\u00bb qui repr\u00e9sente l\u2019\u00e2me. Une fois la forme sortie du ventre de la femme, elle reproduit les mouvements de la sph\u00e8re.<\/p>\n
Suit ensuite une complainte \u00e0 la premi\u00e8re personne o\u00f9 la visionnaire qui assume la forme de sph\u00e8re de l\u2019\u00e2me d\u00e9clare \u00eatre une \u00e9trang\u00e8re chass\u00e9e loin de chez elle et trait\u00e9e avec m\u00e9pris et emprisonn\u00e9e. Elle crie vers le ciel \u00e0 cause de ses tourments et regrette am\u00e8rement Sion sa m\u00e8re.<\/p>\n
Elle cherche \u00e0 s\u2019\u00e9chapper et se cache dans une grotte o\u00f9 elle continue d\u2019appeler sa m\u00e8re. Reprenant la fuite, elle gravit p\u00e9niblement une montagne, confront\u00e9e \u00e0 de nombreux obstacles, elle est pr\u00e8s d\u2019abandonner mais sent une grande douceur qui la visite et lui rend courage. Elle prend alors des ailes et vole jusqu\u2019\u00e0 une demeure faite d\u2019acier.<\/p>\n
Dans cette demeure, elle d\u00e9clare qu\u2019elle fait des \u00ab\u00a0\u0153uvres de lumi\u00e8re\u00a0\u00bb alors qu\u2019avant elle avait fait des \u00ab\u00a0\u0153uvres de t\u00e9n\u00e8bres\u00a0\u00bb auparavant. L\u00e0, elle construit une tour, mange, pr\u00e9pare des onguents… Puis les ennemis qui l\u2019avaient premi\u00e8rement tortur\u00e9e arrivent et attaquent cette demeure avec des fl\u00e8ches et des tourbillons d\u2019eau, mais rien ne renverse la demeure ou ne heurte son habitante.<\/p>\n
Elle prend alors conscience de sa propre faiblesse et d\u00e9clare que le penchant naturel du corps est l\u2019orgueil et qu\u2019il n\u2019y a que le fait de se souvenir qu\u2019elle a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9e par Dieu qui lui permet de se sauver des attaques et tentations du d\u00e9mon. C\u2019est le p\u00e9ch\u00e9 qui la fait vivre dans l\u2019inqui\u00e9tude, la conduit \u00e0 douter et la fait se sentir \u00e9trang\u00e8re.<\/p>\n
Afin de r\u00e9sister au p\u00e9ch\u00e9, elle d\u00e9cide de regarder \u00e0 chaque fois la bont\u00e9 de Dieu, et cela lui permet de mener les combats. Elle sent alors que gr\u00e2ce au \u00ab\u00a0bouclier de l\u2019humilit\u00e9\u00a0\u00bb elle peut rejeter les autres vices.<\/p>\n
Finalement, elle voit une autre sph\u00e8re, qui \u00e9tait auparavant assaillie par les tourbillons, se lib\u00e9rer de ses cha\u00eenes et d\u00e9clarer qu\u2019elle va au tribunal pour \u00eatre jug\u00e9e selon ses actes. Cette sph\u00e8re est accompagn\u00e9e dans ce dernier voyage par quelques \u00ab\u00a0esprits de lumi\u00e8re et d\u2019ombre\u00a0\u00bb qui \u00e9taient d\u00e9j\u00e0 avec elle du temps de sa vie.<\/p>\n
Elle entend alors une voix du ciel disant que J\u00e9sus s\u2019est incarn\u00e9 pour que tous les hommes p\u00e9cheurs se lib\u00e8rent, fassent de bonnes \u0153uvres et puissent go\u00fbter aux joies du ciel.<\/p>\n
<\/p>\n
Une vision didactique pour enseigner<\/strong><\/span><\/p>\nLa structure et le d\u00e9roulement de cette vision font fortement penser \u00e0 un conte.<\/strong><\/p>\nOn assiste en effet \u00e0 la naissance de que qu\u2019on pourrait appeler un h\u00e9ros, puis il est prisonnier et mal trait\u00e9, mais d\u00e9cide de s\u2019enfuir, il re\u00e7oit une assistance divine lors de sa fuite et trouve enfin un lieu o\u00f9 il peut vivre heureux. Ce lieu lui permet de r\u00e9sister aux attaques physiques, mais il doit aussi livrer un combat int\u00e9rieur contre le doute, apr\u00e8s ce combat introspectif, il sort plus fort et assiste \u00e0 la mort d\u2019un autre h\u00e9ros comme lui. Le r\u00e9cit se cl\u00f4t par les paroles directes de Dieu, comme une petite morale.<\/p>\n
On se souvient que sainte Hildegarde r\u00e9digeait ses visions pour ob\u00e9ir \u00e0 l\u2019ordre de Dieu, qui voulait qu\u2019elle \u00e9crive, mais aussi qu\u2019elle proclame au monde. Son but est donc d\u2019enseigner et de rendre disponible le message de Dieu. La forme d\u2019un r\u00e9cit mouvement\u00e9 et plein de rebondissements peut \u00eatre une fa\u00e7on de captiver le lecteur et de le conduire \u00e0 lire le commentaire qui suit, mais aussi de montrer que malgr\u00e9 les nombreuses \u00e9preuves, on peut atteindre la saintet\u00e9, et qu\u2019avec la gr\u00e2ce de Dieu on peut vaincre le mal.<\/p>\n
Le p\u00e9ch\u00e9 principal qu\u2019on voit ici est l\u2019orgueil, et la vertu oppos\u00e9e est l\u2019humilit\u00e9. D\u00e8s le d\u00e9but de son \u0153uvre, sainte Hildegarde met donc en avant ce qu\u2019elle consid\u00e8re comme le vice le plus grand, et donne des clefs pour le combattre.<\/p>\n
<\/p>\n
Le commentaire de la vision insiste sur la nature humaine<\/strong><\/span><\/p>\nLe commentaire de la vision est \u00e9galement tr\u00e8s long et tr\u00e8s riche.<\/strong><\/p>\nSainte Hildegarde montre premi\u00e8rement que Dieu a cr\u00e9\u00e9 l\u2019homme bon et simple et que le mal vient du d\u00e9mon. Cependant, un repentir sinc\u00e8re conduit Dieu \u00e0 accueillir l\u2019homme p\u00e9cheur avec bont\u00e9.<\/p>\n
Elle explique ensuite que les hommes naissent avec diff\u00e9rents types de caract\u00e8res. Elle revient \u00e9galement sur la formation de l\u2019homme dans le sein de sa m\u00e8re, o\u00f9 il re\u00e7oit une \u00e2me, et c\u2019est cette \u00e2me qui lui donne vie, permet \u00e0 son c\u0153ur de battre et \u00e0 ses membres de bouger. Une fois que l\u2019homme est n\u00e9, ce sont les \u0153uvres qu\u2019il accomplit qui comptent, ses actions concr\u00e8tes, pas seulement ses dispositions d\u2019esprit. La visionnaire en profite pour donner des explications sur l\u2019\u00e2me.<\/p>\n
Contrairement au corps, elle n\u2019est pas transitoire, mais \u00e9ternelle, elle est cependant le fondement du corps et \u00ab\u00a0l\u2019irrigue\u00a0\u00bb comme la s\u00e8ve pour les arbres. L\u2019\u00e2me a deux forces principales, l\u2019intelligence et la volont\u00e9. L\u2019intelligence correspond \u00e0 ce qu\u2019on appelle aujourd\u2019hui conscience, car elle permet de distinguer le bien et le mal. C\u2019est ensuite la volont\u00e9 qui permet d\u2019accomplir les actions.<\/p>\n
L\u2019homme a en lui trois dimensions intrins\u00e8quement li\u00e9es\u00a0: le corps, les sens et l\u2019\u00e2me. Le corps est la demeure et \u00ab\u00a0le soutien des facult\u00e9s\u00a0\u00bb de l\u2019\u00e2me, l\u2019\u00e2me est li\u00e9e aux sens car ce eux qui conduisent \u00e0 l\u2019\u0153uvre. Et si l\u2019enfant qui na\u00eet a d\u2019abord les sens et ne ma\u00eetrise que plus tard les facult\u00e9s de l\u2019\u00e2me, l\u2019\u00e2me dirige le corps, et ce qui est un poison pour elle est un poison pour le corps.<\/p>\n
Quand vient le moment de la mort, c\u2019est avec douleur que l\u2019\u00e2me quitte le corps pour se rendre au jugement.<\/p>\n
<\/p>\n
Une vision pr\u00e9lude de l\u2019\u0153uvre m\u00e9dicale<\/strong><\/span><\/p>\nDans son \u0153uvre, sainte Hildegarde de Bingen ne cesse de rappeler que l\u2019homme est constitu\u00e9 de plusieurs dimensions intrins\u00e8quement li\u00e9es et interd\u00e9pendantes.<\/p>\n
Dans son livre Physica<\/em> o\u00f9 elle d\u00e9crit les plantes et \u00e9l\u00e9ments naturels, et donne de nombreux rem\u00e8des, elle exprime plusieurs fois que la maladie qui touche l\u2019homme peut venir de l\u2019\u00e2me et qu\u2019il est important de gu\u00e9rir \u00e0 la fois l\u2019\u00e2me et le corps, en se soignant par l\u2019alimentation, mais aussi par la pri\u00e8re et la m\u00e9ditation.<\/p>\nCette vision souligne le pouvoir vicieux de l\u2019orgueil, mais aussi les p\u00e9ch\u00e9s auxquels le corps conduit si on le laisse gouverner et qu\u2019on c\u00e8de \u00e0 la concupiscence. Tous ses trait\u00e9s li\u00e9s \u00e0 la sant\u00e9 donnent des conseils et m\u00e9thodes pour atteindre un bon \u00e9quilibre. C\u2019est l\u2019\u00e9quilibre entre les trois dimensions de l\u2019homme, corps sens et esprit, qui conduit \u00e0 la sant\u00e9, mais aussi \u00e0 la joie. Cette joie peut \u00eatre vue comme la s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 que poss\u00e8de l\u2019habitant de la demeure en acier une fois les doutes surmont\u00e9s.<\/p>\n
<\/p>\n
De nombreux autres aspects concernant l\u2019homme, Dieu, le monde ou les v\u00e9rit\u00e9s de la religion sont contenus dans les autres visions, du Scivias,<\/em> mais aussi dans \u00a0LE LIVRE DES OEUVRES DIVINES HDB<\/a> \u00a0et dans le livre\u00a0 LES MERITES DE LA VIE \u2013 ED BEATITUDES<\/a>\u00a0qui met en sc\u00e8ne un combat entre les vices et les vertus.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Les figures f\u00e9minines sont fr\u00e9quentes dans les visions de sainte Hildegarde, et ont souvent un lien avec la maternit\u00e9. Ainsi la Synagogue est m\u00e8re de l\u2019Incarnation, et l\u2019Eglise la m\u00e8re des croyants. La quatri\u00e8me vision du premier livre du\u00a0SCIVIAS nous montre une femme, m\u00e8re de l\u2019humanit\u00e9. > 6 minutes de lecture < D\u00e9roulement de […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":79658,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_relevanssi_hide_post":"","_relevanssi_hide_content":"","_relevanssi_pin_for_all":"","_relevanssi_pin_keywords":"","_relevanssi_unpin_keywords":"","_relevanssi_related_keywords":"","_relevanssi_related_include_ids":"","_relevanssi_related_exclude_ids":"","_relevanssi_related_no_append":"","_relevanssi_related_not_related":"","_relevanssi_related_posts":"","_relevanssi_noindex_reason":"","footnotes":""},"categories":[50],"tags":[],"type_evenement":[],"class_list":["post-78955","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualites"],"acf":[],"yoast_head":"\n
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