![\"\"](\"https:\/\/www.lesjardinsdesaintehildegarde.com\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/pele-2024-11-marie-france-signe-le-livre-d-or-rotated-e1729763814171-126x300.jpg\")
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\u00a0<\/p>\n
<\/p>\n
Chers soeurs et fr\u00e8res !<\/p>\n
C’est un grand honneur pour moi de pouvoir c\u00e9l\u00e9brer cette journ\u00e9e avec vous.<\/p>\n
En tant qu’aum\u00f4ni\u00e8re d’h\u00f4pital et d’hospice ici \u00e0 R\u00fcdesheim, j’ai beaucoup \u00e0 faire avec des personnes marqu\u00e9es par la maladie. Sainte Hildegarde est connue pour ses connaissances en mati\u00e8re de gu\u00e9rison et pour tout ce qui a trait aux plantes, aux rem\u00e8des, \u00e0 ce qui est bon pour le corps et l’\u00e2me, comme celle qui gu\u00e9rit. Pour certains, elle est consid\u00e9r\u00e9e comme le \u00ab premier m\u00e9decin de l’histoire \u00bb.
\nMais beaucoup de monde ne sait pas qu’elle \u00e9tait elle-m\u00eame une personne tr\u00e8s marqu\u00e9e par la maladie. On ne sait pas exactement de quoi il s’agissait, de migraines, d’une sorte de scl\u00e9rose en plaques, d’une maladie des yeux ou d’autre chose. Elle a connu la maladie depuis son enfance jusqu’\u00e0 un \u00e2ge avanc\u00e9. Et aujourd’hui, la situation n’est pas diff\u00e9rente de celle de l’\u00e9poque d’Hildegarde : les maladies font partie des plus grands d\u00e9fis de la vie humaine. Les maladies engendrent des souffrances ; les gens doutent, tombent dans des crises profondes. A l’\u00e9poque, la vision de la maladie et de la sant\u00e9 avait toujours un rapport avec la foi et la relation \u00e0 Dieu, elle \u00e9tait toujours d\u00e9j\u00e0 \u00ab holistique \u00bb.<\/p>\n
Aujourd’hui, il existe un nouveau mot \u00ab \u00e0 la mode \u00bb pour parler de la gestion des crises, qui n’\u00e9tait pas encore connu \u00e0 l’\u00e9poque d’Hildegarde. Je veux parler du mot r\u00e9silience. Il s’agit d’une force de r\u00e9sistance int\u00e9rieure qui appara\u00eet lorsque l’\u00e2me est accabl\u00e9e par les soucis et les crises.
\nIl y a d\u00e9j\u00e0 un certain temps, j’ai travaill\u00e9 sur le th\u00e8me de la r\u00e9silience et une chose m’int\u00e9ressait particuli\u00e8rement : comment se fait-il que ce mot soit si populaire et que des formations \u00e0 la r\u00e9silience soient propos\u00e9es partout, que des livres paraissent les uns apr\u00e8s les autres. Mais qu’en m\u00eame temps, les chr\u00e9tiens ne r\u00e9alisent souvent pas que notre religion est une v\u00e9ritable religion de la \u00ab r\u00e9silience \u00bb et qu’elle offre une compr\u00e9hension bien plus profonde de la r\u00e9silience que de nombreux concepts modernes ? Les monast\u00e8res sont pour moi des lieux de r\u00e9silience et Hildegarde est un exemple lumineux de ce que j’entends par l\u00e0.<\/p>\n
Je voudrais d\u00e9velopper deux id\u00e9es \u00e0 ce sujet.
\n1) Pourquoi Hildegarde est-elle un mod\u00e8le de r\u00e9silience ?
\n2)Comment pouvons-nous apprendre d’elle, aujourd’hui encore, \u00e0 devenir nous-m\u00eames r\u00e9silients ?<\/p>\n
Concernant le premier point 1. Hildegarde comme mod\u00e8le de r\u00e9silience – pourquoi ?<\/p>\n
Lors des s\u00e9minaires que je donne sur le th\u00e8me de la r\u00e9silience, je pose parfois la question de savoir de qui vous apprenez la r\u00e9sistance psychique – qui est pour vous un mod\u00e8le de r\u00e9silience ? Qu’il s’agisse de policiers ou d’employ\u00e9s d’a\u00e9roport, d’\u00e9tudiants ou de membres de la communaut\u00e9, de soignants ou de patients : Les auditeurs citent r\u00e9guli\u00e8rement des grands-m\u00e8res ou d’autres membres de la famille, mais aussi des c\u00e9l\u00e9brit\u00e9s, et deux noms qui n’ont rien \u00e0 voir l’un avec l’autre apparaissent r\u00e9guli\u00e8rement : Helmut Schmidt et Hildegarde.
\nHelmut SchmidtS 1918-2015 Chancelier allemand entre 1974-1982
\nHildegard 1098- 17.9.1179<\/p>\n
Qu’est-ce que l’ancien chancelier allemand Helmut Schmidt et Sainte Hildegarde pourraient bien avoir en commun ? Rien du tout, semble-t-il \u00e0 premi\u00e8re vue. Un homme des temps modernes et une femme du Moyen-\u00c2ge. Un chancelier qui se disait certes chr\u00e9tien, mais qui n’\u00e9tait pas consid\u00e9r\u00e9 comme particuli\u00e8rement croyant. Et en revanche, Hildegarde, profond\u00e9ment enracin\u00e9e dans sa foi et dans son \u00e9glise.
\nSchmidt a dit un jour : \u00ab …celui qui a des visions devrait consulter un m\u00e9decin \u00bb. – il \u00e9tait un r\u00e9aliste sobre, il consid\u00e9rait les visions comme des chim\u00e8res qu’il rel\u00e9guait plut\u00f4t dans le domaine de la psychiatrie. Hildegarde n’y a certainement pas sa place. Sainte Hildegarde avait des visions, et pas seulement une. Poss\u00e9der cette sensibilit\u00e9 et cette lucidit\u00e9 pour les visions, les consigner et les rendre accessibles \u00e0 la post\u00e9rit\u00e9 d’une mani\u00e8re unique dans l’histoire, a \u00e9t\u00e9 un exploit incroyable.
\nSi ces deux personnes sont cit\u00e9es comme mod\u00e8les de r\u00e9silience, ce n’est pas parce que Schmidt \u00e9tait un homme politique et appartenait \u00e0 un parti, ou parce que Hildegarde appartenait \u00e0 une certaine religion. Mais parce que tous deux \u00e9taient r\u00e9ellement remplis de quelque chose \u00e0 l’int\u00e9rieur et semblaient cr\u00e9dibles, m\u00eame pour les critiques. Ils ne m\u00e2chaient pas leurs mots. Ils avaient du courage et des valeurs et \u00e9taient d’authentiques contemporains. Pour Hildegarde, tout cela est encore plus vrai – en tant que femme dans un monde domin\u00e9 par les hommes, en tant que malade et pourtant d’une force cr\u00e9atrice inconcevable. Quel courage il fallait \u00e0 une femme de l’\u00e9poque pour cr\u00e9er ce qu’elle a cr\u00e9\u00e9 – quel mod\u00e8le elle est !<\/p>\n
Une petite remarque lat\u00e9rale : le point commun entre Hildegarde et Helmut Schmidt est leur \u00e2ge. Schmidt, qui a v\u00e9cu jusqu’\u00e0 96 ans malgr\u00e9 sa consommation de tabac. Et Hildegarde, qui, contrairement \u00e0 l’esp\u00e9rance de vie r\u00e9duite de son \u00e9poque et \u00e0 sa maladie, a v\u00e9cu jusqu’\u00e0 81 ans.
\nCe n’est pas en raison de son \u00e2ge qu’elle est un exemple \u00e9clatant de r\u00e9silience, mais parce qu’elle a compris que je ne peux pas produire ou g\u00e9n\u00e9rer ma r\u00e9sistance int\u00e9rieure. Ce n’est pas un message li\u00e9 au temps, mais une v\u00e9rit\u00e9 intemporelle : Dieu agit en nous lorsque nous nous ouvrons \u00e0 son action, lorsque nous devenons r\u00e9ceptifs \u00e0 son esprit. Devenir r\u00e9ceptif \u00e0 Dieu : cela fortifie dans la souffrance, r\u00e9conforte dans la d\u00e9tresse, nourrit dans les temps de s\u00e9cheresse.<\/p>\n
Cela m’am\u00e8ne au deuxi\u00e8me point : comment pouvons NOUS, AUJOURD’HUI, avec Hildegarde, d\u00e9velopper la r\u00e9silience dans notre propre vie ? Dans nos temps charg\u00e9s, pleins de conflits et de soucis ?<\/p>\n
Aujourd’hui, nombreux sont ceux qui se plaignent que les \u00e9glises et de nombreuses valeurs perdent de leur importance, \u00e0 toute vitesse, et aujourd’hui, pour tant de gens la foi ne veut plus rien dire. C’est au moins ce qu’il semble. A la fin de ma vie, je peux le dire uniquement avec mon exp\u00e9rience en tant qu\u2019aum\u00f4ni\u00e8re de l’hospice, les questions restent cependant : qu’est-ce qui vient encore ? Qui suis-je lorsque ma vie touche \u00e0 sa fin ? Qu’est-ce qui me soutient et qu’est-ce que j’esp\u00e8re ?
\nLes soucis ne manquent pas aujourd’hui et les \u00e9glises n’ont pas toujours bien trait\u00e9 les personnes qui leur ont \u00e9t\u00e9 confi\u00e9s. Il y a eu de la perte de confiance.
\nMais avec Hildegarde, nous avons une personne qui savait qu’il faut parfois s’opposer dans l’\u00c9glise, mais que la foi a aussi besoin d’une patrie et d’une communaut\u00e9. C\u2019est le cas aussi aujourd\u2019hui.
\nComme elle l’a fait en son temps, il s’agit de trouver des moyens de rendre le tr\u00e9sor de l’\u00c9vangile accessible et vivable aux hommes d’aujourd’hui. De vivre la communaut\u00e9, dans toute sa diversit\u00e9.<\/p>\n
Le concept de \u00ab r\u00e9silience \u00bb implique l’optimisme et l’efficacit\u00e9 personnelle, le changement de perspective et le soin des relations sociales. Tout cela se retrouve \u00e9galement dans la foi chr\u00e9tienne, mais parfois avec d’autres mots. Hildegarde nous ouvre la dimension plus profonde de notre r\u00e9sistance int\u00e9rieure dans la vie, et cette dimension plus profonde inclut justement aussi les plus faibles, les malades et ceux qui les soignent. Ma force est puissante dans les faibles, tel est le message de Dieu selon Saint Paul.<\/p>\n
Hildegarde \u00e9tait une femme incroyablement forte, mais aussi une femme faible. Si la r\u00e9silience est comprise comme une armure int\u00e9rieure qui nous rend durs, si la r\u00e9silience semble pouvoir \u00eatre fabriqu\u00e9e de mani\u00e8re tout \u00e0 fait humaine, alors nous pouvons dire avec Hildegarde : non ! Nous ne consid\u00e9rons personne comme un \u00e9chec parce qu’il ou elle ne semble pas assez r\u00e9silient(e). En tant que communaut\u00e9 de foi et de pri\u00e8re, nous essayons de renforcer mutuellement nos ressources, de nous accepter dans tous nos doutes et nos ruptures, et aussi dans nos \u00e9checs, et de nous placer toujours \u00e0 nouveau sous la croix du Christ et dans l’esp\u00e9rance de l’\u00e9ternit\u00e9.
\nC’est la r\u00e9silience, au sens chr\u00e9tien du terme. Efficace et f\u00e9d\u00e9ratrice. Mais jamais autoritaire et faisable, facile \u00e0 r\u00e9aliser. La r\u00e9silience est aussi une gr\u00e2ce et un cadeau, elle peut \u00eatre demand\u00e9e.<\/p>\n
En tant que Docteure de l’Eglise et th\u00e9ologienne, en tant que gu\u00e9risseuse et enseignante de la r\u00e9silience, Hildegarde nous transmet ceci : sachez qu’il y a plus que ce que vous voyez – je pense aux grandes visions d’Hildegarde.<\/p>\n
Sachez qu’il y a en vous quelque chose d’indestructible qui ne demande qu’\u00e0 grandir – je pense au discours d’Hildegarde sur la force verte, la viriditas.<\/p>\n
Sachez que l’amour de Dieu vous entoure. C’est cet amour qui vous fait vivre : l’amour, la confiance en Dieu, le lien avec le cosmos et la musique. Tout cela sert \u00e0 ne pas sombrer, \u00e0 continuer d’esp\u00e9rer dans les soucis de notre temps. Et cela signifie aussi : je peux accepter ma propre faiblesse. Je peux m’abandonner enti\u00e8rement entre les mains de Dieu, faire confiance, \u00eatre simple, au milieu de tous les soucis qui nous assaillent aujourd’hui. Je peux faire l’exp\u00e9rience du pardon et pardonner moi-m\u00eame. Je suis l’enfant de Dieu – qu’est-ce qui pourrait me rendre plus r\u00e9silient que cette conscience, cet amour.<\/p>\n
Hildegarde \u00e9crit dans le Liber Vitae Meritorum : Dans l’air et la ros\u00e9e, dans toute la fra\u00eecheur verdoyante, je suis une herbe m\u00e9dicinale agr\u00e9able. Mon coeur est plein \u00e0 craquer pour aider chacun. D’un oeil aimant, je tiens compte de toutes les d\u00e9tresses de la vie et je me sens li\u00e9e \u00e0 tout. J’aide les personnes bris\u00e9es \u00e0 se relever. Je suis un onguent pour chaque douleur.<\/p>\n
Je reviens donc encore une fois \u00e0 mes d\u00e9buts, \u00e0 savoir que mon m\u00e9tier d’aum\u00f4ni\u00e8re consiste \u00e0 m’occuper en particulier des malades, des personnes accabl\u00e9es, des mourants et des personnes en deuil. Pour apporter du r\u00e9confort aux autres, il faut des sources d’\u00e9nergie. Pour moi, cela passe par des visites r\u00e9guli\u00e8res au monast\u00e8re. Pour moi, cela passe par les p\u00e8lerinages et la musique, qui faisait aussi partie de la vie d’Hildegarde. Et oui, m\u00eame en tant que pasteure protestante, une Sainte comme Hildegarde fait partie de ces sources d\u2019\u00e9nergie pour moi.<\/p>\n
J’ai peut-\u00eatre une autre compr\u00e9hension des saints que de nombreux fr\u00e8res et soeurs catholiques. Martin Luther lui-m\u00eame n’a jamais aboli le culte des saints, il s’est seulement oppos\u00e9 l\u00e0 o\u00f9, \u00e0 ses yeux, le culte des saints obstruait le regard sur le Christ.<\/p>\n
Pour moi, \u00eatre saint signifie appartenir \u00e0 Dieu d’une mani\u00e8re toute particuli\u00e8re, lib\u00e9rer le regard sur Dieu et sur son visage humain en J\u00e9sus-Christ – et qui a su le faire mieux qu’Hildegarde dans sa vision cosmique, dans ses visions, dans sa clart\u00e9, dans son action de gu\u00e9rison et dans ses connaissances savantes. Ce n’est pas par elle-m\u00eame, mais par Dieu, ce n’est pas pour elle-m\u00eame, mais pour le monde et pour les autres cr\u00e9atures qu’elle a agi, \u00e9crit, gu\u00e9ri.<\/p>\n
Et je suis de tout coeur reconnaissant de pouvoir exercer mon minist\u00e8re aupr\u00e8s des personnes malades dans le cadre de son action. Pour moi, l’ann\u00e9e a commenc\u00e9 par la r\u00e9alisation d’une ic\u00f4ne pour la premi\u00e8re fois de ma vie. Ce fut un processus de pri\u00e8re, de cr\u00e9ation, de dialogue int\u00e9rieur avec la sainte que j’ai choisie comme mod\u00e8le pour mon ic\u00f4ne : Sainte Hildegarde. J’avais un mod\u00e8le moderne et cette ic\u00f4ne n’a pas \u00e9t\u00e9 \u00e9crite dans l’\u00e9glise orthodoxe, mais dans l’\u00e9glise anglicane au Mexique, o\u00f9 j’\u00e9tais en visite en f\u00e9vrier. J’ai pu faire moi-m\u00eame l’exp\u00e9rience de ce processus : Hildegarde est une fen\u00eatre sur le ciel. Elle renforce en moi la r\u00e9silience la plus profonde : la ferme confiance qu’il y a encore quelque chose \u00e0 venir. Que la mort n’est pas la fin. Et que la force de Dieu est puissante dans les faibles : m\u00eame dans une gu\u00e9risseuse malade, bless\u00e9e elle-m\u00eame, comme Hildegarde l’\u00e9tait et l’est toujours.<\/p>\n
Je n’ai pas de visions comme Hildegarde, mais j’ai d\u00e9j\u00e0 un r\u00eave, un espoir : que les fronti\u00e8res entre protestants ou catholiques et les autres chr\u00e9tiens tombent vraiment – enfin ! – Et que nous vivions ENSEMBLE l’amour du Christ – que tous ceux qui sont remplis de l’Esprit de Dieu se montrent r\u00e9ellement toujours conciliants, serviables, pr\u00eats \u00e0 dialoguer, aimants. Ma vision me dit que nous ne pouvons probablement pas sauver le monde dans ses d\u00e9chirures aujourd’hui – mais nous pouvons rencontrer l’homme \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de nous. Nous pouvons nous montrer indestructibles dans un monde o\u00f9 les guerres, la haine et l’impi\u00e9t\u00e9 font bien trop de ravages.
\nC’est mon espoir profond – que la foi et la r\u00e9silience puissent cro\u00eetre, enracin\u00e9es dans l’esp\u00e9rance de la r\u00e9surrection et dans la force verte de la cr\u00e9ation que nous avec la capacit\u00e9 de prot\u00e9ger.
\nIl y a beaucoup \u00e0 faire et encore plus \u00e0 esp\u00e9rer ! C’est l’h\u00e9ritage d’Hildegarde pour nous aussi aujourd’hui – et puisse Dieu nous donner une petite partie du grand courage de la Sainte !
\nPar J\u00e9sus-Christ, notre Seigneur !<\/p>\n
AMEN !<\/p>\n
Renata Kiworr-Ruppenthal, Pasteure, service \u00e9cum\u00e9nique dans les hospices du Rheingau<\/p>\n
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Discours \u00e0 l\u2019occasion de la f\u00eate de Sainte Hildegarde le 17 septembre 2024 par Mme Renata Kiworr-Ruppenthal, Pasteure \u00a0 Chers soeurs et fr\u00e8res ! C’est un grand honneur pour moi de pouvoir c\u00e9l\u00e9brer cette journ\u00e9e avec vous. En tant qu’aum\u00f4ni\u00e8re d’h\u00f4pital et d’hospice ici \u00e0 R\u00fcdesheim, j’ai beaucoup \u00e0 faire avec des personnes […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":110164,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_relevanssi_hide_post":"","_relevanssi_hide_content":"","_relevanssi_pin_for_all":"","_relevanssi_pin_keywords":"","_relevanssi_unpin_keywords":"","_relevanssi_related_keywords":"","_relevanssi_related_include_ids":"","_relevanssi_related_exclude_ids":"","_relevanssi_related_no_append":"","_relevanssi_related_not_related":"","_relevanssi_related_posts":"","_relevanssi_noindex_reason":"","footnotes":""},"categories":[50,533],"tags":[],"type_evenement":[],"class_list":["post-110154","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualites","category-articles-thematiques"],"acf":[],"yoast_head":"\n